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答:當一個人一期生命結束,阿賴耶識離開人體,成為中陰身時,無明種子仍一念執著,蠢蠢欲動。以其過去業力的關係,與有父母緣者的業力感召,一念愛心起,流愛為種,於父精母血之中納識成胎。這正是有情生死流轉的原因。-引自于凌波老師著作
 

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八識規矩頌圖.png
《八識規矩頌》乃法相唯識宗精髓,唯識宗巨匠玄奘大師所作。奘師留學印度十幾年,得那爛陀寺住持戒賢大德心傳,尤其在唯識、因明上造詣極深,於曲女城無遮擂台上立論,歷時十八天竟無一人敢於出來辯難,因而不戰而勝,聲震五印,獲"大乘天"之美稱。回國後組織宏大譯場,潛心從事翻譯,同時授徒釋疑。在譯得數百卷唯識經論之後,對八識體系融會貫通、倒背如流,中文表述字字珠璣、得心應手,在此爐火純青之時,用四組十二首七絕,將這包藏宇宙、探玄窺微之龐大哲學體系,高屋建瓴、提綱挈領式地和盤托出,令無數後學獲寶鑰如探囊取物,抄捷徑直趨金礦銀山。
 

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唯識二十頌          世親菩薩造   大唐三藏法師玄奘 奉詔譯
 

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萬法唯識-五位百法.jpg
唯識要義,有萬法唯識、五位百法、蘊處界三科、種子現行,以及阿賴耶緣起、三境三性等,茲略述概要如下:
 

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玄奘大師年表(46-58歲)-整理.png
譯經宏富 千古一人
 

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玄奘大師年表(37-45歲)-整理.png
參學天竺 名震五印
 

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玄奘大師年表(27-36歲)-整理.png
偷渡出關 九死一生
 

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圖八識心王.png
不。唯識論雖以精神為主,但不否定物質,也不否定客觀的現象,如要否定,那就一空到底,連「識」也無從可唯了。
其實,若講哲學上的唯心論,除了唯物論,幾乎多可納入唯心論的範圍。比如培根、洛克、休謨等,算是主觀的唯心論,黑格爾算是客觀的唯心論,康德算是意志的唯心論,詹姆士算是經驗的唯心論,柏格森算是直覺的唯心論,羅素算是存疑的唯心論。

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玄奘大師-遠紹如來 近光遺法.jpg
      因接觸唯識學,故希望能淺介法相唯識宗創始者玄奘大師,參考幾個版本後,覺得星雲大師全集介紹淺顯易懂,期能讓更多人認識玄奘大師。因太魯閣號出軌,讓我們虔誠祝禱祈求佛菩薩給予力量、信心,祈願傷者平安康復,亡者往生善處,受難家屬身心安定,眾生皆離苦。南無阿彌陀佛。
   

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唯識宗的傳承.png
唯識宗是由無著菩薩和世親菩薩兩兄弟所建立,唯識之說,是散在於彌勒菩薩的論著中,經過兩人的整理,使之有系統地成為法相唯識學說。其中世親菩薩的《唯識三十論》,為集唯識義理的大成,故此派又稱唯識宗。
中國唯識宗(法相宗)傳承如圖表,法相唯識宗由玄奘大師肇始,及窺基法師的弘揚而大行於世,在當時宗風甚盛,傳至智周法師,宗風漸衰。到唐武宗會昌法難興起,法相宗一脈相傳的論疏,多遭焚毀,迨唐朝末年,籓鎮割據,戰亂頻仍,法相唯識之學,殆成絕響。
遜清末年,楊仁山居士創設金陵刻經處,在日本搜集得唯識散佚經疏,由刻經處刊行流通。且設置祇洹精舍,培育人才,故入民國後,在歐陽竟無等居士的倡導下,研究唯識的風氣頗盛,此千年絕學乃重告復興。

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