參學天竺 名震五印
玄奘進入北印度後，一面旅行，一面參學，在貞觀五年抵達摩羯陀國，留學當時印度最高學府「那爛陀寺」，參禮戒賢論師。
玄奘在戒賢門下學習《瑜伽師地論》，又學《顯揚》、《婆沙》、《俱舍》、《順正理》、《對法》、《因明》、《聲明》、《集量》、《中》、《百》等論；旁及婆羅門教典及印度六派哲學的思想理論，前後共五年。其後，遍遊五天竺，歷謁名賢，叩詢請益，尋求梵本，寫下《大唐西域記》十二卷，記載西域、印度、錫蘭等一百三十八國的歷史、地理、宗教、神話傳說、風土人情等。此書被譽為最早的地理名著，對於研究佛教史與古代西域、印度、中亞、南亞之史地、文化，乃至中西交通史，富有極高的價值，直至今日，仍為治印度史地學者之寶典，為國際學術界肯定的一部鉅著。
遊學十二年後，玄奘回到那爛陀寺，奉戒賢之諭，講《攝大乘論》、《唯識抉擇論》。當時一位師子光論師以《中》、《百》二論駁斥玄奘之說，玄奘便會合中觀、瑜伽二宗作《會宗論》三千頌破斥之；後又製《破惡見論》一千六百頌，破斥烏荼國小乘論師之《破大乘論》，因而名震五天竺，戒日王等各國君王聞名，競相禮謁。
貞觀十六年，玄奘意欲東返。戒日王及各國國王挽留不得後，於曲女城為玄奘舉行無遮辯論法會，五印度十八國王均列席，大小乘僧及婆羅門等七千餘人到會，此即佛教史上著名之「曲女城辯論大會」。玄奘受請為論主，稱揚大乘，提出論文「真唯識量頌」懸之於會場門外，十八日內竟無人發論難之。戒日王益增崇重，十八國王並於會後皈依，大乘眾尊稱玄奘為「大乘天」，小乘眾則尊他為「解脫天」。
次年，玄奘正式辭王東歸，取道今日新疆省南路、于闐、樓蘭等地，於貞觀十九年正月返抵長安，結束歷經十七年五萬餘里的西行之旅。唐太宗敕命梁國公房玄齡等率文武百官迎接，各地夾道歡迎，舉國歡騰。
-----------引自星雲大師文集
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