第二、世俗化的宗教，就是把宗教當成人間世俗的工具來用，世俗的工具是什麼？那就是有求必應！沒有兒子的人拜送子觀音；眼睛有病的人拜眼光菩薩；常常有病的人拜藥王菩薩、藥師佛等等。諸如此種就是世俗化的宗教。你希望達到什麼目的，就去拜什麼神，那就是世俗化的宗教。
第三、鬼神化的宗教，這個更槽糕。有叫陰神，有叫陽神。鬼神裡邊的陰神就是鬼！陰神裡頭有各種各樣的鬼在裡頭，有的是吊死鬼、有的是淹死鬼等等，陰魄不散，在那邊作怪，這個就變成了被拜的對象。臺灣這裡信仰很多！有什麼「姑娘」、「仙姑」、「姑婆」，這都是鬼，臺灣話叫陰神。那麼，神是什麼呢？神是從鬼裡邊，超出一級的。他是在人間的時候，就非常地正直，死了以後，常常顯靈，有人叫他顯聖，像關公、岳飛，在歷史上人物之中，非常正直的人，死了以後，不僅僅是晚上顯靈，白天也顯靈。在任何時間你求他的時候，他都可以保佑你，這種叫作神或者是信神的。
世俗化和神鬼化，是非常相近的，世俗化非常地俗氣，神鬼化非常地神祕，一個是俗氣，一個是神祕。
民間宗教的信仰，不能說不是宗教，也不能說它沒有作用。人在不同的文化背景生長，也沒有接觸過更高水準的文化環境的時候，他就接受低級的民間信仰，我們不怪他們。之所以信仰世俗化的、鬼神化的、梵天化的宗教，是因為他們需要這一些提供他們真正的需要，幫他們解決問題。不過，我們要給它一個名字——迷信，就是民間宗教的迷信、梵天化宗教的迷信，不是正信。另外也給它個名字——外道，外道並不是貶低他們的用語，而是相對於我們佛教來講。
佛教的方法是我們向內向自己自心提昇自己的品質，其他的宗教則是向外追求神鬼等等的力量來幫助自己解決苦難。一個是向外追求幫助、救濟。一個是向內提昇自己，來幫助他人，這二個是完全相反的。一個叫外道，一個是叫作佛教。但佛教也不否定他們，而承認他們有作用、功能。可是我們自己已經是信了佛教的人，不要再回復到民間的宗教去。而我們法鼓山要做的事是提昇人的品質，就是要提昇一切宗教的層次，那一些宗教的人，他們是不會反對佛教的這一些層次的！
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