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提供文字，以利閱讀大法鼓711 如何消除焦慮和恐懼

 

 

陳月卿菩薩：人類在心理上，通常會有兩大障礙，那就是恐懼和焦慮，受到恐懼和焦慮，這兩種因素的影響，人們往往不能做出正確的抉擇，不是難以下決定而顯得過分小心，或是優柔寡斷，就是太快下決定而顯得浮躁、猴急，那麼究竟我們該如何消除焦慮和恐懼，而保持平常心呢，讓我們恭請聖嚴法師，來為我們開示。

 

聖嚴師父 ：其實呢人類在心理上的障礙是太多了，不僅僅是焦慮和恐懼，我們隨時隨地會產生，心理上的一種不平衡、不安全、茫茫然，不知道何去何從，不知道如何的來面對未來，霍或面對現在，所謂恐懼和焦慮，都是由於自信心的不足，也可以說對於未來，或對於面對著的情況不了解，這個是相對的，自信心不足，也就是自己的條件不了解，自己的位置不了解，自己的立場不清楚，自己的能力不清楚，對於未來，也是不了解會發生什麼，也可以說就是人從小開始，就沒有安全感，不要說是人，所有的動物都在追求安全感，沒有下雨的時候怕下雨，沒有太陽的時候怕曬太陽，出門的時候會不會下雨，會不會颳風，都不知道，會不會被車子撞上，也不知道，這個恐懼，就始終在我們內心擺著，因此大家就疑神疑鬼，那有一些人每次出門就先要在神前、佛前來求一求，求一張籤或者擲筊杯，或者是有的人很聰明，他們懂得紫薇斗數、懂得易經、八卦，先來算一算，排一排八字，算一算卦，然後再出來，弄到這種程度疑神疑鬼，很多人每天出門以前，都要準備準備，做什麼做什麼，希望求平安，這也是在恐懼之中、焦慮之中，比如說有人家裡供了一尊佛像，這天天拜拜，早上拜一拜，求今天讓我平安，那也表示說出去，不知道會不會讓我平安，晚上回來，謝謝今天保佑我一天的平安，那表示這一天的平安，不是自己能夠平安，是菩薩或者是神，或者是祖宗保佑他平安的，就是不是操縱在自己，自己是沒辦法掌控自己，所以是時時刻刻覺得是一種，不安全的一種環境，那如何的能夠消除這種心理上的一種焦慮或者恐懼，相當難，佛經裡面特別是心經裡面，講無恐怖夢想顛倒，遠離顛倒夢想，遠離恐怖，這要做到五蘊皆空，才能達到這樣的目的，所謂五蘊皆空就是說，把我們的身心世界，通通把它當做空的，那你就平安了，你出門的時候不要認為，今天出門會發生事情，就是發生事情也沒有事，那你時時刻刻就是在平安之中，這個不容易做到，也就是說身心世界的環境，受自己的掌控，那你就會沒有恐懼，你就不會焦慮，如何的能夠使得身心世界，全部讓我們來掌控，這根本不可能的事，我們身體就不受我們指揮的，什麼時候頭痛，什麼時候打噴嚏，常常講你要小心你要保重，常常叫人家要保重，自己馬上就哈啾，一個哈啾，一個噴嚏就打了，還叫人家不要感冒，結果自己就感冒，這個是經常會看到發生的事，但是叫人家小心， 這也是一種關懷、一種關心，那表示說我們世界，根本沒有平安的，真正的平安世界，不在我們這個地方，那如何能夠叫它平安，雖然我講才講不可能，如果有可能的話，一定能夠像菩薩一樣，像觀自在菩薩，能夠把五蘊看空，那是個大智慧，才能夠真正平安，可是我們普通的人，如何能夠平安，是這樣子的，我常常告訴我自己，我沒有什麼好可怕的，你怕也沒有用你怕了做什麼，能夠想得到的，愈想得到可能會發生的事，那我們先做安排，叫做未雨綢繆，先要有準備，已經準備好的，那還會發生什麼事，不知道，所以常常會說跌破眼鏡事情，常常會出現，常常會聽到說，半路殺出一個程咬金來，或者是一條黑馬跑出來，這個事情常常會發生，這個不是能夠自己預想得到的事，既然不是預想得到的事，怕也沒有用，不怕也是沒有用，那還是不怕的好，你恐懼等於沒有恐懼，恐懼了你更糟糕，疑神疑鬼，神經兮兮你寸步難行，你每天的日子就難過，所以是要未雨綢繆，要知己知彼，要對環境要對自己弄清楚以後，不要再怕，怕沒有用，何必要怕它，恐懼沒有用，何必要恐懼，擔心沒有用，為什麼要擔心，否則的話真是愚蠢，阿彌陀佛。